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心にしみる名言、知恵と勇気がわいてくる名文を、千年の名著から毎回お届けします。

名言名句 第五十五回 風姿花伝 男時女時

 No.71
男時女時。~世阿弥『風姿花伝』

『風姿花伝』第七別紙口伝にある、世阿弥の言葉です。
中国の陰陽思想を踏んだ世阿弥の造語で、その意味は、
「勝負においては良い時と悪い時があり、それぞれ交互にやってくる」
というもの。
くわしくその意図を読み解く前に、まず本文を現代語訳でご紹介します。

さて男時、女時とはすべての勝負に必ずどちらか一方が色めいて、いい感じになるときがある。これを男時と心得る。勝負の回数が多く長くなれば、双方へ移り変わり、移り変わりするものである。ものの本には
「勝負神といって勝つ神様、負ける神様それぞれがご自分の勝つ部屋、負ける部屋を定め守っておられる。弓矢の道ではこれを第一の秘事となす」
とある。敵方の申楽がよく出で来れば、勝つ神様はあちらにいらっしゃると心得、まず畏まるべきだ。これは時の間の因果を司る二神にてましませば、双方へ移り変わり、移り変わりなさるのである。ふたたびこちらの時分がきたと感じたら、自信のある能を出すこと。これすなわち、演能の場の因果である。返す返すおろそかに思ってはならない。信じてやるからこそよい結果がついてくる。

◆『現代語訳 風姿花伝』水野聡訳 PHPエディターズ・グループ 2005年

世阿弥の定義で男時女時とは、
【男時】 どちらか一方が色めいて、いい感じになる時
【女時】 その逆(色を失って、低調となる時)
となりますが、観阿弥、世阿弥父子の長い舞台経験から、これは長い時間の間、敵方とこちらを移り変わり、移り変わりするものである、というのです。

類似のものでは、以下の中国の故事成語がよく知られていますね。
●禍福はあざなえる縄の如し。
(『史記』南越列伝の「禍によりて福を為す。成敗の転ずるは、例えば糾える縄の如し」より)
●人間万事塞翁が馬。
(『淮南子』人間訓)

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あなたもスラスラ古文が読める。読解ポイントの裏技・表技を庵主がこっそり伝授します。

第十回 『戴恩記』話者を敬語の程度で見つけ出す。

今回は、「第二回 主語を探す」の上級編をお届けします。読解のテーマは「話者は誰か。敬語の程度で見つけ出す」。
テキストは、貞門俳諧の祖、松永貞徳の『戴恩記』を取り上げました。

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現代語訳 十牛図

現代語訳 十牛図
玄侑宗久 監修・解説、水野 聡 訳
本体価格:1,300円 +税

判型:四六版 全104ページ 上製 オールカラー
発売日:2016年2月10日
出版社:PHPエディターズ・グループ
ISBN978-4-569-82787-2

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本書は、中国宋代に著された禅籍『十牛図』の現代語訳作品です。

『十牛図』は、一匹の牛を〝見失ってしまった本来の自己〟になぞらえています。牧人が、牛を尋ね、探し当て、その手に捕らえることによって、悟りへと導かれていく様を十枚の絵と短い詩文であらわしたもの。誰にでもたやすく、目で見て直観し、悟りを開くことのできるイメージトレーニングツールとして創作されました。

何かを目指している、何かを獲得したい、と一度も考えたことのない人はごく少数ではないでしょうか。その何かを見つけ、そこにたどり着く過程の、いったいどのあたりに自分は今いるのか。次のステップは何か、あるいは今後どんな展開が待ち受けているのか。
実年齢に関係なく、自分の現在の成長段階を『十牛図』でイメージすれば、今後の長い道のりを歩いていく上で、またとない〝旅の手引き〟になるのかもしれません。
(本書 水野聡「まえがき」より)

要は人生、「がんばる」ことも「がんばらない」ことも、両方必要なのだ。疑問をもち、がんばってそれに向き合い、その疑問を解くことはむろん必要だが、「今」に安らぎ、現状に「知足」し、明るい十全感に浸ることもまた必要なことだ。その両者が螺旋のように繋がっていく在り方を、実に印象的な形で示したのが『十牛図』なのですある。
(本書 玄侑宗久「あとがき」より)

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◆庵主のくたびれ日記

故郷熊本への祈り

4月14日21時に発生した熊本県の地震は、かつてない規模と頻度で、いまだ九州一円に大きな被害を与えています。

私事ですが、九州熊本はぼくの故郷。この地震で命を落とされた方に心より哀悼の意を表します。また、負傷された方の一日も早い回復、失われた家産の一日も早い復興を深く、深く願っています。

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