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名言名句 第六十一回 源平盛衰記 仇をば恩で報うなり。

 No.77
仇をば恩で報うなり。
~敦盛『源平盛衰記』巻第三十八「平家公達最後並頸掛共一谷事」


源平盛衰記に留める、敦盛最期の思いを伝えた言葉です。

「仇を恩で報う」

今日、対義的な「恩をあだで返す」が一般によく知られていますが、「自分がこうむった恨みを、恩として返す」ことに、わりなさを感じられる方も多いのではないでしょうか。
そもそも仏教の報恩とは、仏や父母など自分が恩を受けた相手に対し、感謝して恩を返していくこと。

孔子も論語で、
「直きを以て怨みに報い、徳を以て徳に報ゆ」(憲問第十四、三十六)
と述べ、怨みには正しく対応(返報)しなければならない、としています。
「仇に恩で報いる」思想は、仏教でも儒教でもなく、実は老子です。

「怨みに報ゆるに、徳を以てす」(『老子』六三)

孔子の考える君子とは、義と礼に従い、社会秩序を守るため、仇に対して正当に処置していくことを求めます。
かたや老子が考える徳をもつ人とは、
「上徳は無為にして、而して以て為にする無し」(同三八)。
すなわち何事にもとらわれず、執着しない人は、そもそも怨みを感じることはなく、自分に敵対する人へも平等に徳をもって接していける、とするのです。

「隣人を愛し、敵を憎めと命じられている。しかし、わたしはいう。敵を愛し、自分を迫害する人のために祈りなさい」(マタイによる福音書5章44節)

仇に対し恩で報う思想は、神の下、平等と友愛を説くキリスト教の教えに、むしろ近いのかもしれません。
「目には目を」と、仇に報復することで、それは無限に繰り返されてしまいます。まず敵をつくった遠因は自分自身にあり、とし、この悪しき連鎖を断ち切ろうとする「仇をば恩で報うなり」は、宗教や人種を超えた人類の叡智ではないでしょうか。

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第十回 『戴恩記』話者を敬語の程度で見つけ出す。

今回は、「第二回 主語を探す」の上級編をお届けします。読解のテーマは「話者は誰か。敬語の程度で見つけ出す」。
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現代語訳 どちりな きりしたん

Doctrinacover.jpg現代語訳 どちりな きりしたん
水野聡 訳
本体価格:2,980円 +税

判型:四六版 164ページ
発売日:2017年10月10日
出版社:能文社
ISBN ISBN978-4-9904058-7-8

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 本書は、『長崎版 どちりな きりしたん』(岩波文庫)を底本とする、全文現代語訳です。


◆現代語訳 どちりな きりしたん 目次

〔まえがき〕
どちりな きりしたんとは
四種のどちりな きりしたん
各章の概要
日本のキリシタン史略年譜

〔どちりな きりしたん本文〕

第一 キリシタンとは何か
第二 キリシタンのしるしとなる、聖なる十字架
第三 主祷文の祈り
第四 アヴェ・マリア(天使祝詞)
   聖処女マリアの祈りとして、百五十回の祈り
   喜びの観念 五箇条
   悲しみの観念 五箇条
   栄光の観念 五箇条
   冠の祈り
第五 サルヴェ・レジナ(聖母への祈り)
第六 使徒信経、ならびに信仰箇条
第七 神の掟、十戒
    掟の戒律
第八 聖教会の掟
第九 七つの大罪の科
第十 聖教会の七つの秘跡
第十一 その他、キリシタンにとって大切なこと
慈悲の行い
    神に対する徳にあたる、三つの善
    根本の徳となる、四つの善
    七つの聖霊の賜物
    祝福
    告解の祈り

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電子ブック『こどもふうしかでん』第一回

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