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主語さん、出ておいで　【言の葉庵】No.8

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┣┫ＯＷ┃Ｏ　　　　　　　　　　　　　主語さん、出ておいで　2006.5.15
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　第三回原典読解教室は「隠された主語は、動作をヒントに探しだせる」。今
回は『葉隠』から、有名な細川ガラシャ夫人最期のエピソードを読み進めます。
ドラマティックなストーリー展開のため、日本語文法「主語隠し」にますます
磨きがかかり、一体誰のことをいっているのかさっぱりわかりません。さて、
どうなる!
日本語ジャングルは、奇怪な日本語「博士語」「お嬢様語」がテーマ。イベン
ト情報では、三井記念美術館「永楽焼き企画展」ツアーと横浜能楽堂「豪華各
流競演能狂言」をご紹介。どれも今絶対見ておきたい、旬のイベントです。


…＜今週のCONTENTS＞…………………………………………………………………

【１】日本語ジャングル　　　　　　　物語の中だけにある不思議な日本語
【２】原典読解教室第三回　　隠された主語は、動作をヒントに探しだせる
【３】イベント情報 　　　　　　　　三井記念美術館《京焼》企画展ツアー
【４】エディターの箪笥貯金　　　ゴーストライターのひとりごと　第二回
【５】言の葉通信・お知らせ　　　　　　　　　　『山上宗二記』発売開始!
…編集後記…
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【１】日本語ジャングル　　　　　　　物語の中だけにある不思議な日本語
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　今回は、小説やマンガ、演劇などでおなじみの架空の日本語＝〈役割語〉と
いうものをご紹介しましょう。ナビはこの著作。

『ヴァーチャル日本語　役割語の謎』金水敏著　岩波書店 2003 http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/400006827X/249-0291854-9135550

まずは、本作表紙扉のコピーから。
「『そうじゃ、わしが博士じゃ』としゃべる博士や、『ごめん遊ばせ、よろし
くってよ』と言うお嬢様に、実際に会ったことがあるだろうか。現実に存在す
る・しないにかかわらず、いかにもそれらしく感じてしまう言葉づかい。これ
を〈役割語〉と名づけよう。誰がいつ作ったのか、なぜみんな知っているのか。
そもそも一体何のために、こんな日本語があるのだろう」

　本作では、〈博士語〉〈ヒーロー語〉〈書生ことば〉〈お嬢様語〉などの役
割語、その出自と成立、展開を、現実と仮想現実、またはメディアとステレオ
タイプといった社会学のツールを駆使して解き明かします。
　引用も江戸戯作文学から、明治・大正・昭和期文芸、手塚治虫からエースを
ねらえ!まで、実に広汎な文献・資料を参照しており、転載のマンガ　コマ割
りを眺めるだけでも十分楽しめます。
　前回に引き続き、今回も日本語ジャングルでは、論点を逐次追うことはせず、
トリビア視点に立っての”おいしいとこドリ”のレポートとしました。


1.〈博士語〉のルーツは、江戸〈老人語〉。

「親じゃと?わしはアトムの親がわりになっとるわい!」
『鉄腕アトム』手塚治虫

　〈博士語〉の祖形は、大正時代の『少年倶楽部』までさかのぼることができ
るという。しかし、何といっても手塚治虫、御茶の水博士の存在抜きには、こ
のコトバは語れません。さらに、〈博士語〉をさかのぼると、ルーツは〈老人
語〉に見つかる、と指摘します。

・〈博士語〉→〈老人語〉の起源は、18世紀後半～19世紀の江戸まで、さかの
ぼることができる。
・江戸では年輩者の多くは上方風の言葉遣いであった。
・医者・学者は保守的で、古めかしい話し方をした。この話法が誇張され、歌
舞伎・戯作で〈老人語〉に。
・現実の世界では、江戸語が明治の標準語になっていく。かたやヴァーチャル
な世界、文芸・演劇作品では伝統的に老人＝上方風の話し方がそのまま受け継
がれてゆく。


2.ステレオタイプは〈役割語〉を創る社会装置。

　役割語の創出には、社会心理学の概念である「ステレオタイプ」が大きく作
用しているといいます。

・ステレオタイプは、1987年『世論』の中で、ジャーナリスト、リップマンに
より使い始められた概念。
・人は人を性別・年齢・職業などで分類しがち。その分類に属する人間が共通
して持つと信じられている特徴が「ステレオタイプ」である。


3.世界中の〈ヒーロー〉たちは、皆同じ旅をする。

　ドラマの主役は、必ず標準語を話すヒーローでなくてはなりません。読者を
スムーズに主役と同一化させ、ストーリーにひきこまなくてはならないからで
す。〈博士語〉や〈異人語〉(後出)を話す脇役たちは、物語に変化を与え、推
進させていく、いわゆる〈トリックスター〉にあたります。
　さて、この主役＝ヒーローには世界共通の物語があるという。神話学者、ジ
ョゼフ・キャンベル『千の顔をもつヒーロー』では、各国の神話には共通の構
造があることを指摘。これにヒントを得、ハリウッドのヴォーグラーは「ヒー
ローの旅」と命名し、シナリオライター向けガイドブック『ヒーローの旅』を
執筆しました。

「普通の生活をしているヒーローが、ある日異界の使者から、冒険への呼び出
しを受ける。ヒーローはいったんこの呼び出しを拒絶するが、老人の助言者に
導かれ、励まされ、力を授かり旅立つのである。ヒーローは最初の関門にさし
かかり、関門の番人に試練を与えられる。それらの過程で味方と敵が明らかに
なっていく。敵はヒーローを呪い、苦しめようとする影の部下であったり、影
そのものであったりする。トリックスターはいたずらや失敗でヒーローたちを
混乱させ、笑わせ、変化の必要性に気付かせる。変容する者はヒーローにとっ
て異性の誘惑者で、ヒーローは彼／彼女の心を読み取ることができず、疑惑に
悩まされる。やがてヒーローは深奥の洞窟へ侵入を試み、苦難を潜りぬけ、宝
の剣をつかみとる。ヒーローは帰還の道をたどるが、その途上で死に直面し、
そして再生をはたす。その後、神秘の妙薬を携えて帰還するのであった」


4.〈書生ことば〉は、江戸エリートの系譜。

「おや、誰かと思ったら須河か。まだ君は残っていたのか」
「僕はまたあそこの松の木の下へ酔い倒れていたもんだから。前後のことはま
るで知らずさ。そりゃあ失敬だったね。ちっとヘルプすればよかった」
『当世書生気質』坪内逍遥

　標準語～男性語の流れから生まれた、明治時代独特の〈書生ことば〉は、江
戸〈武家ことば〉を受け継いだ士族層の言葉に強い影響を受けています。この
男性版お譲様語は、やがて昭和メディアのヒーロー〈少年語〉へと移り変わっ
てゆくこととなる。さて、〈書生ことば〉の特色とは。

a.ぼく・わがはいを多用。自称はこの二つのみ。
b.きみ、を多用。または人名呼び捨て、くん付けを多用する。
c.命令形、たまえ、べしを使う。
d.あいさつに「失敬」を使う。
e.文中に、漢語、外来語を多用する。

　ちなみに、この「～～たまえ」の歴史。

a.上代より運用された尊敬動詞。平安時代に動詞の連用形につき、尊敬をあら
わす補助動詞として発達。
b.尊敬語としては、平安時代の「～らる(られる)」や、中世末の「お～ある」
に置き換わってゆき、文語・古風な言い回しの中にのみ残っていった。
c.命令形は江戸武家層の男性語として取り入れられる。→士族により〈書生こ
とば〉へ。


5.〈お嬢様語〉＝〈てよ・だわ言葉〉は、明治の女学校創立により猛繁殖。

「礼儀知らずでけっこうだわ。異性としての男性なんて興味なくてよ」
『有閑倶楽部』一条ゆかり

　少女コミックのブームにより、一世を風靡した〈お嬢様語〉。こっけいなほ
どばか丁寧な敬語表現と語尾の「～てよ」「～だわ」の多用により、本書では
〈てよだわ言葉〉と命名されました。この言葉、実は明治の見識ある人々には、
品のない言葉として排斥された歴史があります。その成立を見てみましょう。

・尾崎紅葉によれば、〈てよだわ言葉〉は1879～1880年頃、まず小学校で聞か
れるようになったという。その世代の成長とともに、高等女学校、年長の女性
の間にも広まったとのこと。
・ちなみに、『女学雑誌』によれば、「か」を伴わない上昇調の疑問文も、こ
の時始まったとか。
・〈てよだわ言葉〉伝播の中心は学校である。
・1882年、初の高等女学校設立。娘を女学校に通わせることが、当時のステイ
タスに。1885年、ステイタスの頂点として、華族女学校開校。”お嬢様”の誕
生である。


6.怪しい外国人の代表、〈あるよ言葉〉の中国人。

「そこの女ここへこい。プリンスの相手するよろしい。おまえプリンスのお目
にとまったあるぞ」『三つ目がとおる』手塚治虫

　カタカナでしゃべる白人、なぜか東北弁の黒人など、コミック・小説に登場
する、怪しげな日本語を話す代表的な外国人が、文末に「あるよ」を必ずつけ
る中国人です。まず、この〈あるよ言葉〉の特徴を見ましょう。

a.文末述語に直接「ある」または「あるよ」「あるか」等がつく。「あります」
も。
b.文末述語動詞に、「よろし(い)」をつけて命令形に。
c.助詞「を」、または「が」がしばしば省略される。

　a.b.の文法は〈ピジン〉と呼ばれる言語の特徴を示します。ピジンとは、貿
易港・居留地・植民地などに集まった異言語の話者が、コミュニケーションの
必要から創作した混成的な言語。もとの言語の文法が、変形、崩壊、単純化さ
れます。
　黒人には、東北地方の〈いなか言葉〉が割り当てられます。

「おらのはそんなケチなのでねぇ。おめえさんも気がついているべえが」
『黒い偉人』三浦楽堂

　次に、最古の〈あるよ言葉〉辞典をご紹介。
1879年”Exercises in the Yokohama Dialect”Bishop of Homoco.
当時の横浜居留地で話されていたピジンを集めた語学のテキストです。以下、
本文の抜粋。

○No,You had better send it up to the Grand Hotel.
　いいえ。グランドホテルに送ったほうがいいですよ。
●Knee jew ban Hotel maro maro your-a-shee.
二十番ホテル　マロマロ(不明)　ヨロシイ。

○I should like to borrow 500 Yen from you if you have them.
　もしお持ちなら、500円貸していただけませんか。
●Anatta go-hakku lio aloo nallaba watark-koo lack’shee high shacko dekkeloo allooka.
アナタ　ゴヒャクリョー　アルナラバ　ワタクラクシ(私)　ハイシャク　デ
キルアルカ。

　そもそも〈あるよ言葉〉の生まれた背景は、日本人にとっての、歴史的な
中国権威の失墜が考えられます。

a.古代から近世まで、中国は政治・文化・軍事等あらゆる面でアジアの大国
として君臨。日本人は崇敬の念をもって、これをみていた。
b.1840年、アヘン戦争での中国の敗退により、日本人の中国観は大きく変化。
c.1894年日清戦争に勝利。日中の国際的な力関係が逆転。中国・朝鮮半島・
台湾へ帝国主義的侵略が勢いづいた。結果、日本人の間で中国をはじめアジ
ア蔑視の風潮が高まった。


7.『役割語の謎』キラ星の引用出典群。

　本書には、以下のような戦前～現在の代表的コミック・文芸作品が出典と
して引用されています。

1.〈博士語〉〈老人語〉
「鉄腕アトム」「名探偵コナン」「ちびまる子ちゃん」「YAWARA」「羊男の
クリスマス」「幽霊男」「人造人間博士」「猿飛佐助」「東海道四谷怪談」
「スターウォーズ／帝国の逆襲」「ハリーポッターと賢者の石」
3.標準語＝〈ヒーロー語〉
「夕鶴」「浮世風呂」「パーマン」「東海道中膝栗毛」
4.〈書生ことば〉〈少年語〉
「怪人二十面相」「当世書生気質」「我輩は猫である」「源氏物語」「たけ
くらべ」「美味しんぼ」「巨人の星」「あしたのジョー」「三つ目がとおる」
5.〈お嬢様語〉〈てよ・だわ言葉〉
「エースをねらえ!」「三四郎」「浮雲」「不如帰」「人間失格」「有閑倶楽
部」「新・白鳥麗子でございます!」「ベルサイユのばら」
6.〈あるよ言葉〉
「Dr.スランプ」「ロボット三等兵」「風と共に去りぬ」「のらくろ上等兵」

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【２】原典読解教室第三回　　隠された主語は、動作をヒントに探しだせる
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◆原文

　慶長四年石田反逆の時、関東下向の大名の妻子を人質と為し、伏見御城に取
り入るべく、先づ長岡宅御城より一番目の屋敷に付て、妻子罷りあがるべき旨
上使を遣はし、忠興妻女御請に、「男の留守に女の身として登城仕る儀迷惑に
候間、差し免され候様に。」と御断り申し上げ候。重ねて上使の節も、同前に
申し上げ候。三度目の上使、「若し異議に及び候はば、手込に仕り召し連れ候
様に。」と上意の旨申し達し候。

忠興妻室これを承り、「この上は力及ばず、登城仕るべく候。女の儀に候へば、
身拵隙入り申すべく候。御苦労ながら上使暫く御待ち下され候様に。」と申し
達し、留守家老小笠原正斎、川北何某、石見何某を呼び出し申し聞けられ候は、
「我等越中守殿と夫婦になり候後、父明智日向守殿不義の行跡に付越中守殿意
見召され候へども、承引これなく候故、不義の人と縁を結び置き候事叶はずと
候て、我等を離別召され候。然る処、父日向守殿程なく滅亡に付て、我等身の
置所これなく候。この節越中守殿よりの使を給はり、昔は日向守不義に付て離
別せし処に、今流浪の難儀不憫なり。その上道路に恥をさらし、越中守が妻女
なりと云はれては一分立たず。呼び取り申すべくと候て、又々立ち帰り、男女
の子二人出生候。この厚恩生前に報じ難き事と兼ておもひ込み候。然るにこの
度お城へ召させられ、力及ばず罷り上り候節、越中守殿への一分立たず、旦は
家康公の御味方にて候処、妻子人質に取られ候と聞し召し候はば、恩愛の道に
て心も替り候時は、不義の名を取らせ申すにて候。然らば越中守殿へ恩報じに
唯今我等自害をいたすなり。妻子相果て候と聞し召し候はば、憤り深くなり、
無二の忠節を召さるべく候。時刻移り候てはならず、居の間の内に早く焼草を
積み、我等自害を見て、火をかけ候へ。」と云ひて、居の間に入り、十歳の女
子にこの趣を申し聞け、引き寄せて刺し殺し、八歳の男子に向かひ、「武家に
生れたる験に腹を切れ。」と申され候に付て、「心得申し候。」と押肌ぬぎ、
小脇差を腹に突き立て候時、憂目を見せんよりはとやがて首を打ち落とし、そ
の身自害候へば、焼草に火を附け、思ひ思ひに働き、火の中に駆け入りて死す
る者多かりしとなり。七月十七日の事なり。この後妻子籠城相止み候なり。

岩波文庫『葉隠　下』聞書第十／一〇九より


◆読解

　今回は、『葉隠』より、有名な”ガラシャ夫人(細川忠興妻／玉子)”、最期
のエピソードを取り上げます。
　読解教室第二回「主語を探す」では、人間関係(師弟関係)で話者を探しまし
た。今回は、述語と動作で、つまり話者が「何をしたか」によって、それが誰
なのかを探し当てる方法をご紹介しましょう。

　最初に、前半部の石田三成上使とガラシャ夫人のやりとりに<申し達し>とい
う動詞があります。「若し異議に及び候はば、～と上意の旨申し達し」は、上
意すなわち豊臣秀頼の意を含んだ三成の命令を上使が伝えた、という意味。次
の「御苦労ながら上使暫く御待ち下され候様に。と申し達し」は、ガラシャか
ら、上使への伝言を細川家取次ぎの家臣へと伝えたものです。<達し>は、目の
前にいる相手ではなく、ワンクッション置いた遠くの人(物理的・精神的に)へ
伝言する動詞であるため、眼前の相手と伝言する相手が実際誰なのかを推察す
ることができます。

　さて後半部、「居の間に入り、十歳の女子に」から、「火の中に駆け入りて
死する者多かりしとなり」までの段落は、短い文脈の間に、話者(動作主)が6回
も入れ替わっている。ここでの話者の見分け方は、”何をしたか””何をいっ
たか”の動作の内容がヒントとなります。

1.まず、「居の間に入り、十歳の女子」から、「武家に生れたる験に腹を切れ」
までは、この章の中ほどに「男女の子二人出生」とあることから、ガラシャ夫
人からの二人のわが子に対する言葉であることがわかります。
2.「心得申し候」から「腹に突き立て候」までは、八歳の男の子。
3.「憂目を見せんよりは」は、ガラシャの親心。
4.「やがて首を打ち落とし」は、文脈からはガラシャですが、高貴な生まれつ
きの夫人が太刀を扱えるとは思えないので、ここは夫人に命ぜられた家臣の動
作と考えます。
5.「その身自害候へば」はガラシャ。
6.「焼草に火を附け」から、「火の中に駆け入りて死する」までは、細川家留
守居の家臣たちです。

　このように劇的なクライマックスでは、切迫した文章表現による効果上、主
語は徹底して省かれます。しかし、それまでのストーリーの流れ、それぞれの
取るべき行動により、比較的容易に主語(動作主)を見つけることが可能でした。


読解表技＞
特徴のある動詞形と、「何をしたか」によって、主語と動作主は探し出せる。


　次に、うっかり見過ごすと文意があいまいになってしまう、クセモノの古語
を一つずつ読解ハンティングしてゆきましょう。

　まず、歴史的一般常識から、読み取るべきパラフレーズは、「石田反逆の時」、
「関東下向の大名」、「長岡宅」の3つです。<石田反逆>は、葉隠があくまでも
江戸幕府体制側の立場をとっていますから、ここは関ヶ原合戦の「西軍決起の
時」と読むべき。つまり、これに対して<関東下向の大名>は、家康の上杉征討に
従軍した「東軍側の大名」ということになります。<長岡>は、細川家の従来の姓。
江戸幕府成立後、しばらくは家康の命により<長岡>を称していました。
　読解の前提として、文頭、この3つの語義をおさえておかなければ、ガラシャ
夫人がなぜ人質にとられ、なぜ自害しなくてはならなかったのかが見えてきませ
ん。

　次に、最初のガラシャの言葉、「男の留守に、女の身として」。これは、文脈
から、<男＝夫、女＝妻>と読むのは当然。その次の、<迷惑>は現代語の意味とは
ニュアンスが異なり、「当惑」、「途方に暮れる」という意味。そして同じくガ
ラシャの「我等越中守殿と夫婦になり」の<我等>の「等」は、もちろん現代語の
複数型ではなく謙譲語です。身共の「共」と同じ語法。
　さて後半部、ガラシャの長い独白中の「恩報じに唯今我等自害をいたすなり」
ですが、周知のとおりガラシャはキリシタンですので、自殺は教義上固く戒めら
れています。この記述は風説によったものでしょう。実際は、家老小笠原正斎に
長刀で胸を突かせて果てたと伝えます。
　そして最後の「憂目を見せんよりはとやがて首を打ち落とし」の<やがて>。現
代語の「やがて」の意味は、「しばらくたって」ですが、古語では意味が違いま
す。「すぐに」「即刻」です。辞書にあります。八歳のいたいけな男の子が、腹
に脇差を突き立てているのに、「しばらく」ながめているはずがありません。読
解教室第一回でもお伝えしましたが、あれっ?と思ったら、知っている言葉でも
辞書を引いてみるべき。

「ガラシャと忠興が、男と女の間柄」、「主筋の命令に、迷惑」、「一人の夫に、
われら＝複数の妻たち」、「苦しむわが子を、やがて、とながめる親」…???
辞書を引く、たった1分間の時間があれば、読解の迷宮から抜け出し、古文はすっ
と意味が通るものです。


◆訳文

慶長四年、石田三成が叛逆した時、家康について関東へ下向した大名の妻子を人
質として伏見城に入れるよう命じた。まず、城に一番近い長岡(細川)家の屋敷に、
妻子を接収する旨の上使がやってくる。忠興の妻(ガラシャ夫人)は
「夫の留守中に、妻が無断で登城することは、とてもできません。ご勘弁願いま
す」
と断った。再度上使が来るも、同様に辞退する。三度目の上使が、
「まだ拒否するようであれば、力づくでも連行せよ」
との上意を通達する。忠興の妻はこれを聞き
「仕方ありません。登城することにいたします。女なので身支度に時間がかかり
ます。お手間をかけますが、しばらくお待ちください」
と返答した。そして、留守家老、小笠原正斎、川北なにがし、石見なにがしを呼
び出して
「自分が忠興殿と夫婦になった後、父の明智日向守が不義を行いました。忠興殿
は父に意見しましたが、父はこれを聞き入れなかった。不義の人と縁を結んでお
くことはできぬ、といって私を離別したのです。しかし、父日向守はほどなく滅
亡。私は身の置き所がなくなりました。この時、忠興殿が便りをくれる。
以前は、そなたの父の不義により離別したが、今流浪の身となったこと、不憫に
思う。その上、路頭に迷わせ、あれは忠興の妻だ、といわれては一分が立たぬ。
帰ってこい、といってくれたので、元の鞘に納まり、男女二人の子をもうけまし
た。
この厚恩に生きている間報いることもできない、と思っていました。それなのに、
こたびの命令により敵方に人質に取られてしまう。まず妻として信頼してくれる
夫へ一分が立たない。それに、今は家康公方に従軍している立場なので、妻子が
敵の人質に取られたと聞けば、情愛にほだされ心変わりし、やがて不義の悪名を
着せられてしまうことにもなる。
私は、今忠興殿の恩に報いるために自害します。妻子が死んだと知れば、敵への
憎しみ
も一層強くなり、無二の忠節を果たせることとなりましょう。
さあ、一刻も早く。居間に枯れ草を積んで、私が死んだら火をかけるのです。召
使の者たちは、思い思いに落ちていかせなさい。もし忠興殿のお目にかかれたら、
この事をくわしく話してほしい」
といって居間に入った。十歳の娘によくいって聞かせ、引き寄せて刺し殺す。八
歳の息子へは
「武士に生まれた証拠に腹を切るのです」
という。
「心得ました」
と着物を押し広げ、小脇差を腹に突き立てた時、辛い思いをさせるよりは、と即
刻首を打ち落とした。忠興の妻も自害して果てると家来たちは、枯れ草に火を
かけ、それぞれの行動をおこす。火の中に飛び込んで、焼け死んだ者が多かった
という。七月十七日のことである。
この事件により、その他の大名妻子を人質に取ることは中止された。

能文社『葉隠　現代語完訳』聞書第十／一〇九より

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【３】イベント情報 　　　　　　　　三井記念美術館《京焼》企画展ツアー
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　さて今回は、名物茶器の展示会と国立能楽堂、横浜能楽堂の企画公演をご紹
介。すさまじい国宝、名宝のコレクションを誇る三井記念美術館、今回は「京
焼　永楽家」総合企画展示。庵主もツアーのへぼ講師をつとめています。国立
能楽堂は、解説付きの初心者向け鑑賞教室。横浜能楽堂は開館十周年記念公演。
能狂言の全流派が揃い踏みするめったにない豪華メニューです。今回より各イ
ベントに《初級》《中級》《上級》のマークをつけ、鑑賞の目安としてみまし
た。どのイベントも直近の開催のためなるべく早めにお問合せ、お申し込みく
ださい。

1.美術展ツアー《初級》

■ゆこゆこ倶楽部「三井記念美術館《京焼》企画展と千疋屋総本店ランチ」

茶道具コレクションでは日本有数の規模を誇る日本橋、三井記念美術館。今回
の企画展「京焼の名工　永楽保全・和全」をゆったりと鑑賞。そのあと江戸時
代創業の千疋屋総本店で優雅な昼食をお楽しみいただきます。ミニ講座「茶器
と千利休」(講師　水野聡)あり。

開催　6月3日(土)　10～14時(予定)
参加費　5,500円(昼食、入館料を含む。参考資料付き)
集合時間　9時50分　三井記念美術館(日本橋タワー1階アトリウム)　メトロ銀
座線　三越前駅徒歩1分／JR神田駅徒歩7分
募集人員　各回20名様(残席わずか)
お申込先　(株)インターメディアシステム「ゆこゆこ倶楽部事務局」
(9:30-17:30／土日祝休)
Tel 03-3615-5307　Fax 03-3615-3424

2.能狂言公演《初級》

■「国立能楽堂能楽鑑賞教室」

JR千駄ヶ谷　国立能楽堂初心者のための鑑賞講座つき普及公演です。多くの人
に能狂言の楽しさを体験してもらうため、同じ演目、同じ演者により複数回実
施。映画の指定席なみの低料金でゆったりと古典芸能に親しむことができます。


開催　6月19日（月）～23日（金）／11時～・14時～
料金　正3,000円／脇2,500円／中2,000円　学生全席1,300円
●解説「能楽の楽しみ」★梅若靖記　他
●大蔵流 狂言「蝸牛」★茂山千五郎　他
●観世流 能「小鍛冶」★梅若晋矢　他
場所　国立能楽堂　東京都渋谷区千駄ケ谷4-18-1
お申込先　国立劇場チケットセンター（10時～17時）
0570-07-9900（4/1～）　03-3230-3000（PHS）
ぴあ
※障害者の方は2割引。詳細はチケットセンターまでお問合わせください

3.能狂言公演《中級》

■「横浜能楽堂開館10周年記念特別公演」

　旧染井能舞台を復原・移築した関東地方現存最古の能舞台。桜木町掃部山公
園にオープンして早十年がたちました。横浜方面演能の中心地としてもすっか
り地元に定着しています。開館十周年を記念して能狂言各流儀総出演の滅多に
みられない豪華な演能です。すでに残席わずか。お申し込みはお早めに。


開催　(1)5月4日（木・祝）(2)6月17日（土）(3)6月25日（日）(4)7月23日
（日）／各回14時～
料金　S8,000円／A7,000円／B6,000円
(1)●和泉流 狂言「弓矢太郎」★野村万作
　●宝生流 能「頼政」★高橋章
(2)●和泉流 狂言「文蔵」★野村萬
　●喜多流 能「井筒」★友枝昭世
(3)●大蔵流 狂言「月見座頭」★茂山千作
　●観世流 能「安宅」勧進帳 延年之舞 貝立貝付★観世清和
(4)●大蔵流 狂言「塗師」★山本則俊
　●金剛流 能「石橋」　猊之式★金剛永謹

場所　横浜能楽堂　横浜市西区紅葉ケ丘27-2
申し込み先　横浜能楽堂　045-263-3055

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【４】エディターの箪笥貯金　　　　ゴーストライターのひとりごと　第二回
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みなさんこんにちは。ゴーストライターの山崎です。

　前回はゴーストライターがどんな仕事であるかを、ざっとご紹介しました。
今回は引き続き、ゴーストライターによる本づくりの現場をお伝えすることに
しましょう。

　どんな本でも、最初にあるのは「企画」です。どのような内容のものを誰に
書いてもらうか。読者対象はどんな層で、どのくらい売れそうか。本の大きさ
は、ページ数は、活字の大きさは……。出版社は多くの企画を検討し、出すべ
き企画を決定していきますが、その課程ではさまざまな要素が考慮されます。
もちろん、「売れる本」であることは何よりも大事です。出版には文化的な側
面もありますが、基本は営利事業だからです。

　出版企画が固まると、いよいよ本づくりのスタートです。この段階でぼくら
に仕事が発注されることもありますし、こちらから企画を売り込んで検討して
もらうこともあります。

　実を言えば、ゴーストライターや編集、ライターの仕事で食べていくのに一
番しんどいのがこの部分です。徹夜で原稿を書いたりするのが大変だと、人は
思うかもしれませんが、そんなのはこの仕事を選べば当然のこと。どうやって
安定的に、継続した仕事を取っていくかが難しいのです。

　仕事の能力はもちろんのこと、どんな仕事が得意か、どんな著者と相性がい
いかなどを、日ごろから出版社にそれとなくアピールしておかなければなりま
せん。この「それとなく」というのが結構大切で、あまりに営業臭の強いアピ
ールをする人は、内容に関係なく敬遠されたりします。「売れればOK」である
仕事とは、このあたりがずいぶん違います。

　さて、仕事の第一段階は企画の打ち合わせです。著者を交えて、どんな本に
していくかを討論します。その結果をふまえて、ぼくらが作るのが「レジュメ」
です。これは目次のようなもので、章立てやその構成内容を箇条書きにして作
成します。それぞれの項目には、おおよそ何ページくらいを費やすかが記され、
それを合計してトータルのページ数を見積もります。

　このレジュメを著者に見せ、必要があれば修正を施してから、次のステップ
である「取材」に移ります。著者と出版社の担当編集者と3人で、どこか静か
な場所に陣取り、3時間から6時間の取材を2、3回行います。テープレコーダー
を回しながら、著者にレジュメをもとに話してもらい、必要に応じてこちらか
ら質問を入れます。有名人ならホテル、会社経営者ならオフィスの応接室がよ
く使われますが、ぼくの事務所の地下室で取材することもあります。時間を気
にしなくてすむし、無料で使えるからです。

　取材した内容を原稿にするやり方は、ライターそれぞれで違います。ぼくは
ートに書いたメモを基本にして原稿を起こし、テープはあまり使いません。し
かし、テープの一言一句をすべて原稿に起こしてから手を入れるやり方の人も
います。このあたりは、ライターの個性の領域です。

　原稿ができたら、まず編集者に見せ、次いで著者のチェックを受けます。こ
の段階で「話したことと原稿が違いすぎる」と著者が怒るケースがよくありま
す。幸いにしてぼくはまだ経験していませんが、そのために企画が暗礁に乗り
上げることがよくあるそうです。そうなる原因は、ライターに著者を見下す
「思い上がり」の気持ちがあるためだと思います。

　著者がレジュメ通りに話をしてくれた場合は、たいていすんなりと原稿がで
きあがり、そのまま本になっていくのですが、往々にして話し好きの著者だと、
レジュメから脱線して話題があらぬ方向に進んでしまったりします。もちろん、
その場で修正は試みるのですが、相手との力関係で、あまり無理が言えない場
合は、原稿段階で修正することになります。これはなかなかの力業(ちからわ
ざ)です。

　たとえば、ぼくがつい最近作った会計士さんの本の場合、取材に立ち会えな
かったので、レジュメと取材テープが天と地ほどもかけ離れていました。仕方
がないので、まず取材の通りに原稿を起こし、著者のチェックが済んでから、
小見出しごとにバラバラにして、全体の順序を総入れ替えしました。物事は何
でもそうですが、あとになればなるほど修正が大事になるものです。

　次回は最終回なので、ぼくがどんな道具を使って原稿を作成しているかをお
教えすることにしましょう。


■プロフィール■
山崎　修(やまざき　おさむ)
1956年東京都生まれ。学習院大学理学部化学科卒。平凡社「太陽」編集部を経
て、1997年に独立。現在は有限会社悠々社
http://www.yuyusha.co.jp/
代表として、出版界で活躍中。著書は『もーイヤだ、こんな会社辞めてやる！』
(ゴマブックス刊)。

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【５】言の葉通信・お知らせ　　　　　　　　　　『山上宗二記』発売開始!
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┌－－－－－－－－－－－　お知らせ　その１　－－－－－－－－－－－－┐
│利休侘び茶の正統の書、『山上宗二記　現代語完訳』本日より発売開始! │
└－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┘


山上宗二記　現代語全文完訳
著者：山上宗二著　水野聡訳
判型:A5版　全140ページ
●電子ブック版(PDFファイル)
本体価格：880円(税込価格924円)
●オンデマンド・ブック版(簡易書籍)
本体価格：2,300円(税込価格2,415円)
　
利休が最も信頼した弟子、山上宗二の聞書。利休その人と侘び茶の精神を最も
よく伝える、望みうる最高の茶書。
★茶書出版史上初の全文現代語完訳です。


┌－－－－－－－－－－－　お知らせ　その２　－－－－－－－－－－－－┐
│オンデマンドブック(簡易プリント製本版)発売開始!　　　　　　　　　 │
│『南方録』と『山上宗二記』をオンデマンドブックにて本日より発売開始│
│いたします!　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
└－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┘

*オンデマンド・ブックとは、注文に応じて、一冊一冊印刷・製本してお届けす
る簡易書籍。カバーの仕様等が通常書籍より簡易な「くるみ製本」方式です。
内容は電子ブック版と全く同じです。


南方録　現代語全文完訳
著者：南坊宗啓著　水野聡訳
判型:A5版　全324ページ
●電子ブック版(PDFファイル)
本体価格：1,080円(税込価格1,134円)
●オンデマンド・ブック版(簡易書籍)
本体価格：3,300円(税込価格3,465円)
　
利休高弟の禅僧、南坊が、師利休に深遠な茶の境地をたずね、綴ったといわれ
る利休茶の湯の聖典。
★茶書出版史上初の全文現代語完訳です。


▼『南方録』と『山上宗二記』のご注文はこちら
http://nobunsha.jp/kounyuu.html

……………《編集後記》………………………………………………………………

　前回メルマガ後記でお知らせしましたが、春の大会盛会の内、無事終えるこ
とができました。早朝にもかかわらず応援に駆けつけてくださった皆様、本当
にありがとうございます。
　さて、朝は一日でもっとも清浄な時間。『南方録』にも茶の湯には、朝いち
ばんに汲んだ「井華水」のみを用いるべし、とありますが、能楽堂舞台口開き
の空気感は、まさに塵一つない「厳か」で「聖なる」もの。謡いが見所のすみ
ずみまで響き渡り、気分は爽快でした。(お客さんがまばらなので音がよく響
くという意見もありますが)
「信長」は無理として、「のふなか」くらいにはなった気分…。脇能の位取り
には、「時間・順」がやはり大事なのだなあ、と実感。これが、700年のノウ
ハウですね。
(言)

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　皆さんの声をお待ちしています。Good!の投稿は次号にてご紹介いたします。
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2006年05月19日 17:18

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